jueves, 19 de diciembre de 2013

Y TOMEMOS POR EL CAFÉ Y EL CIGARRO COMO TESTIGOS NUESTROS



Esta entrada al blog,  la vamos a aprovechar para plasmar una parte de nosotros, nuestro tiempo de café y cigarro, discusiones y reflexiones que han salido a flote a través  de muchos reencuentros en el piso tomándonos un café, en la cafetería tomándonos otro café, en la pasarela (pasillo que une los dos edificios el antiguo y el nuevo de la UCLM de Talavera de la Reina) fumándonos un cigarrillo y tomándonos otro café…..
Estas reflexiones han hecho unir a nuestro grupo de discusión otras personas ajenas a él, ha hecho que nos alcemos la voz, que nos sonriamos y a la vez regalar de vez en cuando una mirada asesina, nos ha sometido a una lucha interna con nosotros mismos, a una CRISIS DE IDENTIDAD.
 ¿Quién somos y de dónde venimos? Una pregunta típica de un estudiante de terapia ocupacional, un estudiante que haya pasado por las clases de Pedro Moruno, de Pablo Cantero, y de Enrique Arias. ¡Bueno¡ a todo eso, estamos acabando la carrera y la pregunta sigue ahí. Cómo podemos intervenir sin salir del borde que marca nuestra disciplina, sin parecernos trabajadores sociales, monitor de ocio y tiempo libre, o según algunos “terapia de perro flauta”. ¿Qué es lo que nos hace especiales y únicos en nuestra disciplina? Las avds, las básicas, las instrumentales, y Bla Bla Bla…..Mientras que a la hora de la práctica,  no sabemos lo que hay que hacer para ser original en nuestra propia disciplina, en la que llevamos 4 años como mínimo luchando para aprobar sus asignaturas.
Y por el colmo, a todo esto, se ha sumado otra pregunta no menos interesante en nuestra carrear ¿Qué puedo hacer yo como terapeuta ocupacional en una intervención Sociocomunitaria?
Esta pregunta ha pasado por la cabeza de todos los alumn@s de esta asignatura (TOSC) y tenemos al café y al cigarro por testigos.


………………………………….Y la respuesta es: NO SE, NO SABEMOS.

Hemos leído bastante lecturas que nos han podido orientar acerca del tema, hemos asistido cada martes y cada jueves a las clases del profesor de esta asignatura, Pablo Cantero, lo hemos pasado genial entre todos, pero el fantasma de esta pregunta sigue ahí. Hay que reconocer que algo se ha cambiado en nosotros y en cada uno el cambio es diferente. Esta asignatura nos ha abierto la mente, nos hizo pensar más allá de los conos y los botijos, nos ha hecho pensar que hay otras  intervenciones, otra nuevas soluciones cercanas a la realidad y a la teoría pero desde nuestro punto de vista están algo lejanas de la práctica.

Aunque si vemos el mundo desde este enfoque, entenderemos la urgente necesidad de solidaridad, comprensión y educación.   Si reducimos la población de la Tierra a una aldea de 100 habitantes, manteniendo las proporciones actuales, la población de la tierra se compondría de:

51 asiáticos, 21 europeos, 14 americanos y 8 africanos
52 mujeres, 48 hombres
70 de color, 30 blancos
89 heterosexuales, 11 homosexuales
6 personas poseerían el 59% de los bienes materiales del mundo, y todos son de EE.UU
80 vivirían en chabolas
70 serían analfabétos
50 sufrirían malnutrición
10 estarían discapacitados
1 se estaría muriendo
2 serian recién nacidos
1 tendría un ordenador
1 (sólo uno) tendría educación superior 1

1. Smith DJ. If the world were a village, Kits Can Press, TYoronto, 2002.


ENTENDIENDO LA POLITICA COMO “JUSTICIA OCUPACIONAL

 


Los terapeutas ocupacionales consideran a los seres humanos como seres ocupacionales, y consideran que tener una ocupación digna y que de significado a la existencia de la persona es tan fundamental para la salud y el bienestar como comer, beber y ser amado 1.
    Cualquiera que disfrute de la como y afortunada situación de mantenerse al margen de la política, no quiere que nada cambie 2.


Esta imagen nos ayuda a entender como la política también se encuentra reflejada en cuestiones sociales como en este caso, el hambre. La participación de las personas en la vida diaria, se ve limitada en algunas ocasiones por otros elementos que van más allá de la discapacidad física o cognitiva, como las condiciones políticas que por si mismas, pueden ser la principal barrera para acceder a esa participación.
    La terapia ocupacional debe ser activamente descriptiva de todas las personas, no solo de aquellas que padezcan alguna enfermedad o discapacidad. Cees Vander Eijk, ve la política como “ un aspecto de la ocupación humana y de las relaciones humanas que ocurre en todas partes, en todas las situaciones”, o “la manera en la que las personas cambian la sociedad y en la que otras personas tratan de evitar tales cambios” . Por tanto, la política estudia los conflictos entre los grupos de personas y la terapia ocupacional estudia y analiza estos fenómenos en términos de participación.
   La siguiente película refleja el concepto de injusticia ocupacional dentro de una situación de Apartheid donde la participación en la ocupación se limita, confina, restringe, segrega, prohíbe, subdesarrolla, deteriora, aliena, margina, explota, excluye o limita de cualquier modo. En este caso concreto, las desigualdades económicas y políticas de los campamentos de refugiados del pueblo sahariano con respecto a España, son  el resultado de un pasado colonial reciente.





1. Kronenberg F. Occupational therapy without borders. Ponencia presentaada en el 30 th National Congress of Occupational Therapy Sssociation of South Africa, Cape Town; mayo 2004.
2. Werner D, Bower B. Helping Health workers learn: a book of methods, aids and ideas for instructors at the village level. Berkeley, California, The Hesperian Foundation; 2001

LA SUPUESTA LUCHA CONTRA EL APARTHEID


Resulta imposible, en este blog y en estas fechas, no hablar de Nelson Mandela. Todos sabemos la lucha constante que llevó a cabo contra el apartheid. Pero, ¿y si hacemos una crítica al estado español relacionado con esto?


"En el país de la valla con cuchillas en
Melilla y la retirada del derecho a la
atención sanitaria a los sin papeles, a
Mandela se le rinde homenaje apreciativo
por boca de ambiciosos empeñados solo
en su permanencia personal.“
D. Trueba, El País


En las últimas semanas hemos podido ver cómo los medios de comunicación emitían imágenes de nuestro presidente acudiendo al homenaje que se le hizo en Sudáfrica, cómo había películas y programas a todas horas que trataban sobre el tema… Pero…¿esto es justo?
NO.
Es bastante criticable que un país entero recuerde a un luchador de esta categoría cuando sus políticas fomentan aquello que Nelson Mandela intentó evitar: el apartheid.


España coloca concertinas en las fronteras para, palabras textuales, “controlar la inmigración”.
España priva de la sanidad pública a los extranjeros que no tienen “normalizada” su situación en el país.
España da trabajo sin contrato a extranjeros, aprovechándose de su desesperación, y les hace trabajar una gran cantidad de horas por un sueldo mísero.
España todavía da tratos racistas a estas personas.
España tiene una base de prejuicios con los que etiquetamos a las personas sólo por su nacionalidad.


Incluso se está creando apartheid dentro la misma sociedad española, es decir, con las clases más desfavorecidas del país.


¿Cómo es posible que todavía, por ser mujer, se cobre menos dinero o incluso sea más fácil hacer un despido?
¿Cómo es posible que familias enteras vean afectada su salud, por comer comida en mal estado, sin que estas situaciones se regularicen por parte del ministerio?
¿Cómo es posible que los hijos de las personas con menos poder adquisitivo vean casi imposible estudiar en una universidad pública?
Y así, un larga lista de situaciones que deben cambiarse…


Ahora, como ciudadanos, ¿deberíamos permitir esto?
Tenemos que plantarnos, decir “hasta aquí hemos llegado”, obligar a los mandatarios y a nosotros mismos a resolver estas situaciones que parecen sacadas de un libro de historia.
Es hora de reflexionar, de buscar soluciones y de tomar ejemplo de Mandela. Debemos unirnos y cambiar las cosas, determinar cuál es nuestro futuro.


Aunque esta sólo sea la reflexión de unas cabezas inquietas, espero que algún día, esta idea pase por la mente de todos.

lunes, 2 de diciembre de 2013

REHABILITACIÓN BASADA EN LA COMUNIDAD



Unas de las áreas en las que el terapeuta puede y debe desempeñar su actividad es en la comunidad, ya sea para el propio beneficio de una persona que debe de desenvolverse en su ambiente, como la prevención de ciertas patologías o situaciones que puedan darse en un colectivo en particular, así como realizar intervenciones con comunidades concretas que por cualquier motivo se encuentren en situación de riesgo o exclusión social.

Partiendo de la premisa de que el terapeuta ocupacional entiende a la persona en su contexto y desde la visión de la sociedad en la que se desarrolle, la rehabilitación basada en la comunidad (RBC) es indispensable y más cuando se pretende intervenir con colectivos de la población en concreto. Este nuevo enfoque de la terapia ocupacional constituye una estrategia de desarrollo comunitario para la rehabilitación, el autodesarrollo y la integración social ya que se combinan tanto la persona, la familia, comunidad, servicios sociales, educativos, sanitarios y laborales, defendiendo los derechos de la persona y así la justicia ocupacional.
Un ejemplo de la RBC puede verse en el video que proponemos a continuación en el que se puede observar la inclusión social de una persona discapacitada mediante la promoción de estrategias y actividades.

“Si enseñas a no excluir, no necesitaremos de hablar de inclusión”

....................................................................................en Perú



sábado, 30 de noviembre de 2013

TERAPIA OCUPACIONAL EN UN MICRO MUNDO APARTADO DE LA REALIDAD EXTERNA.


La problemática de las personas que se encuentran privadas de libertad es compleja, es un cambio en la vida diaria y en la libertad de ser y hacer, con ese cambio, puede  que aparezcan dependencia a diversas sustancias, trastornos mentales, trastornos psicológicos, distorsiones en la concepción de la vida en la sociedad, familias desestructuradas, procesos de formación, una rutina  de escolarización y/o de empleo truncados, etc. Todas estas circunstancias que forman parte del ser y del comportarse de esas personas llevan implícito un desequilibrio ocupacional que se traduce en su rutina a nivel de autocuidado, ocio, educación, trabajo, etc. (AOTA, 2008)
Las terapeutas y autoras de Terapia ocupacional en el ámbito penitenciario Rincón,M. Ruiz,M. García,E. Teomiro,A. apuntan que “El medio penitenciario está ideado no sólo como función de control, contención y pago de la deuda social, sino de rehabilitación, reinserción, recuperación...es decir, se entiende como un espacio de tratamiento donde el cambio personal sea posible, de tal modo que conduzca igualmente a un cambio en la vida social de las personas condenadas. Para que ese proceso de recuperación sea factible es necesario conocer cuál es la realidad social, familiar, psíquica y ocupacional de cada uno de los internos.”  (1)
”El entorno penitenciario como institución y como centro le supone al interno un contexto favorecedor por un lado (encuadra, marca pautas, da cobertura a necesidades básicas, facilita la educación, el desempeño de un oficio, la atención especializada..) y por otro desfavorecedor (disminuye la cantidad y la calidad de relaciones socioafectivas, dificulta la interiorización de la necesidad de la norma social, propicia la visión de uno mismo como perteneciente a un micromundo apartado de la realidad social externa, se promueve el control externo del comportamiento, lo que pone obstáculos para la adquisición de la independencia ocupacional..)”. (2). Este último punto, se interpreta como una deprivación ocupacional que ocasiona y/o contribuye en los suicidios, las disputas entre internos, los episodios psicóticos, etc.
¿De qué manera la terapia ocupacional interviene en los centros carcelarios, cómo esta puede colaborar y llevar una rehabilitación por medio de la ocupación a personas privadas de libertad?



 La asociación catalana Flamenco Vive y en una intervención multidisciplinar en las prisiones de Barcelona, convocó el proyecto “Flamenco Carceleras” donde todas las personas que se encuentran en los centros penitenciarios de Barcelona pueden participar en el concurso de las carceleras. El proyecto “Flamenco Carceleras”  fundamenta en aprender a cantar a capela (sin acompañamiento instrumental para poder cantar una Carcelera) con una letra propia en un ensayo grupal de tres días por semana durante casi una año, así, poder participar en el concurso, que por su parte, consiste en cantar una Carcelera en el tiempo estipulado por el tribunal del proyecto y que el cantante sea el autor y el compositor de la canción.
Los tres primeros ganadores del concurso y en función de su situación penitenciaria, pueden optar a una remuneración, salidas o beneficios penitenciarios según el régimen interno de la prisión donde el cantante/artista lleva a cabo su pena.
De las condiciones de este concurso es que no pueden participar presos de módulos peligrosos o  presos con mala conducta, aunque  puedan participar en el proyecto, esto se traduce en una exclusión en la participación de los presos.

 ¿Qué puede hacer desde terapia ocupacional? ¿Formar parte del tribunal responsable del concurso para evitar este tipo de exclusiones es la solución más cercana? Son preguntas que se nos han quedado en el aire, debido a nuestra escasa formación en el ámbito sociocomunitario y especialmente en el ámbito penitenciario.



Bibliografía:
Rincón,M. Ruiz,M. García,E. Teomiro,A.(2009), LA TERAPIA OCUPACIONAL EN EL AMBITO PENITENCIARIO, Recuperado desde: http://www.terapia-ocupacional.com/GruposTrabajo/Terapia_ocupacional_penitenciario_carceles.pdf




viernes, 29 de noviembre de 2013

AVATAR EN INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA.



El siguiente artículo está enfocado a la investigación acción participativa (IAP). Con él, se pretende aumentar los conocimientos de algunos de los temas que florecen cuando un terapeuta ocupacional lleva su práctica a nuevos terrenos y retos de diferentes contextos y culturas.


Una breve definición de la IAP: “una forma de integrar investigación y acción social que estimula en todo momento la participación activa de los grupos/comunidades en la construcción del conocimiento y la transformación de la realidad social” Balcázar.E.F.
La necesidad de resolver problemas que corresponden a la mayoría de las personas en un mundo cada vez más globalizado y ligado a la cultura y a la sociedad de forma compartida, donde los participantes mismos ayudan a analizar los problemas y contribuyen a buscar soluciones, habla de una IAP con un perfil social y comunitario. A estos participantes, la IAP les considera como actores sociales, con voz propia, capacidad para decidir, participar activamente y para reflexionar sobre la situación o el problema implantado. Asimismo, estos participantes buscan de forma colaboradora y participativa para remediar el problema concreto al que se enfrentan.

Con la película AVATAR ejemplificamos la teoría acerca de la IAP, aunque en este caso, la razón principal, no era remediar los problemas de la comunidad Omaticaya,  sino, destruirla desde dentro, la metodología que se utilizó fue la IAP, creando un investigador que actuaba como los nativos de dicha comunidad.

Pandora, una luna del planeta Polifemo, habitada por una raza humanoide llamada Navi, con la que los humanos se encuentran en conflicto debido a que uno de sus clanes está asentado alrededor de un gigantesco árbol(Árbol Madre) que cubre una inmensa veta de un mineral muy cotizado y que supondría la solución a los problemas energéticos de la Tierra.
El programa Avatar, un proyecto que transporta la mente de los científicos a unos cuerpos artificiales de Navi para que la comunicación con los nativos resulte así más sencilla y que proporcione información sobre los nativos en caso de que fuera necesario recurrir a la fuerza.
Los científicos liderados por Grace junto al protagonista Jake, cuyos únicos intereses estaban enfocados en la cultura de los Omaticaya y en el estudio de la luna. De esta forma, la comunicación con los nativos resultaría más sencilla, y así recabar información suficiente en relación a esta comunidad.

El investigador (Jake) se involucra en la comunidad Omaticaya y aprende con ellos y de ellos bajo la supervisión de la hija del líder de la comunidad. De esta forma y después de un tiempo, Jake aprende a cazar, correr y saltar entre los árboles como uno más del clan, incluso es capaz de domar a un Ikran, una criatura alada que cada miembro del clan debe domesticar durante su aprendizaje. Jake reflexiona sobre qué hacer para que los Omaticaya confíen en él, se propone montar a la bestia veloz que conocen como Toruk, que según una historia que le contó Neytiri (la hija del líder y su supervisora en el proceso del aprendizaje) es la criatura más peligrosa de Pandora y quien pueda domarla sería reconocido como un líder por todos los diferentes clanes (como los Omaticaya) y traería la paz a los Navi. Asimismo el investigador ganó la confianza del clan, y aprendió como son ellos, observando las fortalezas de la comunidad Omaticaya como las necesidades de esta,  algo que le sirvió para cuidar junto a ellos al Árbol Madre (símbolo de la cultura de los Navi) y luchar con los Navi contra la “gente del cielo”(los humanos que amenazaban a este clan=el problema).
Ver en:







Reflexión del grupo.
La investigación acción participativa vinculada al apoyo social , representa una estrategia o método  de aplicación dentro de los grupos marginales, con bajos recursos económicos ,etnias o razas desfavorecidas, ...para poder llevar a cabo un cambio positivo de forma conjunta entre nosotros y la comunidad implicada con el fin de mejorar su calidad de vida.
¿Cómo realizar esta investigación?
En primer lugar debe de haber interés y preocupación por parte nuestra por las necesidades de los sujetos que forman la comunidad que vamos a investigar.
En segundo lugar debe haber diálogo entre nosotros (investigador) y  los sujetos, así podremos comunicarnos y de alguna manera saber sus necesidades, fortalezas y los problemas que enfrentan, y al mismo tiempo sumergirnos en esta comunidad y en su cultura.
En tercer lugar hay que trabajar juntos (investigador-sujeto) con la finalidad de conseguir un determinado objetivo que contribuya a mejorar las condiciones de vida y por consiguiente mejorar la estructura de la comunidad (social, político, económico, salud, etc.).



jueves, 21 de noviembre de 2013

LA ACCIÓN SOCIAL, EL "ESCRACHE", UNA FORMA DE LUCHA PARA LOS AFECTADOS POR LA HIPOTECA.


Uno de los mayores problemas sociales que sufrimos en este momento es el de la crisis económica del país. Esta circunstancia ha tenido diversas consecuencias en la sociedad, desde desahucios hasta elevadas tasas de paro juvenil.
En este apartado, se mostrará cómo a raíz de un problema, se ha creado una comunidad cuyos miembros comparten una serie de características que les impulsa a llevar a cabo distintas acciones con el fin de recuperar aquellos derechos y bienes que han perdido.

Las personas desahuciadas y la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH).


Esta comunidad en concreto la forman las personas que a raíz de la pérdida de su trabajo no pueden afrontar los pagos de la hipoteca, las que están en riesgo de perder su vivienda o las que ya la han perdido.

El origen del problema y la asociación.

Durante la última década, en España se impulsó la vivienda a través del mercado libre, por las hipotecas. Las personas compraban casas a entidades privadas creando una deuda a largo plazo con las mismas. Se creaba una burbuja inmobiliaria que en algún momento debía estallar y que cuando esto sucedió propulsó la crisis inmobiliaria, la cual trajo una serie de consecuencias sociales que afectaban en gran medida a las personas que menos tenían.

Estas personas perdían su trabajo, no recibían ingresos y se encontraban con que no podían afrontar los pagos de la hipoteca. Algunos bancos desahucian a cierto número de clientes que se encuentran en la calle, sin ninguna manera de solucionar su situación.
“V” de Vivienda surge a raíz de un trabajo que ciertas personas elaborar para dar respuesta a los problemas de estas personas, y que con el paso del tiempo dio lugar a la actual Plataforma de Afectados por la Vivienda (PAH). Dicha plataforma se organiza en las distintas ciudades del país, creando así distintas comunidades más pequeñas y concretas.
La PAH busca actualmente conseguir los siguientes objetivos:
-          Dar respuesta al problema social que a tantas personas afecta.
-          Replantear las causas que han provocado dicho problema.
-          Mediante distintas acciones se pretende:
·         Paralizar los desahucios que tienen lugar.
·         Conseguir la dación en pago de las viviendas que van a ser desalojadas.
Pasamos pues a analizar una de las acciones citadas anteriormente para comprender el significado de las acciones sociales, su proceso, objetivos y finalidad.
En este documental podemos conocer mejor a la PAH. Además, en la misma página está toda la información relacionada con las actividades y objetivos de la plataforma.



El escrache: una acción social de una comunidad determinada.

Es un tipo de manifestación basada en la acción directa y llevada a cabo por un grupo de activistas. Consiste en acudir en grupo a los lugares de residencia o trabajo donde está la persona a la que se quiere denunciar. Entraban dentro de la legalidad hasta la nueva ley promulgada por figurando como una forma de ejercicio de la libertad de expresión.
Es una acción muy utilizada en países como Argentina, Chile y Perú y actualmente la PAH también recurre a ella como medio de expresión para ejercer presión a las personas y entidades que consideran responsables de su situación.
Es una acción realmente útil y efectiva, así como inteligente y bien planificada. Gracias a la gran influencia en los medios de comunicación, los escraches son primicias para las televisiones, periódicos, radios… Llegando así a conocimiento de la grandísima mayoría de las personas del país. Al ocurrir esto, la población conoce realmente el estado de estas personas y ayuda a que la comunidad se empodere y encuentre el apoyo de otros agentes y comunidades que les rodean (sindicatos, otras asociaciones, recursos de caridad…).
Existe en ellos una gran participación activa por parte de los miembros, aumentando el número de gente y favoreciendo la toma de decisiones por parte de la comunidad.
Realmente es un medio para conseguir los objetivos anteriormente citados. Gracias a los escraches (y otras acciones) se han paralizado más de 250 desahucios hasta el momento, lo que da más razones para seguir haciéndolos y es una manera de involucrar a más gente a participar de manera activa para solucionar la situación de vulnerabilidad de esta comunidad.
Uno de los ejemplos se recoge en este vídeo.



miércoles, 20 de noviembre de 2013

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y NECESIDAD DE CAMBIO

Podemos entender la organización social  como aquella agrupación de personas que  interactuan entre sí  según determinadas relaciones sociales  con el fin de seguir un objetivo común.

La organización social existe desde que los humanos comenzaron a vivir en sociedad, y según nos cuenta la historia, esta organización, por lo general, ha adquirido una forma piramidal, donde las funciones a desarrollar en la sociedad y por tanto, la ocupación se establecen según a la categoría social a la que pertenecieses.


Desde las primeras civilizaciones como la de Egipto, hasta la sociedad postindustrial, las diferentes formas de organización social han sido las siguientes:


  • Sociedad egipcia

  •  Sociedad romana  
    
  • Sociedad feudal

  • Sociedad industrial

Como podemos observar en las diferentes pirámides el reparto de poderes sociales siempre se ha repartido bajo una jerarquía, dónde había una parte de la población que soportaba el peso de la sociedad pero al estar en una categoría inferior de la pirámide social, los derechos eran diferentes tanto en calidad como en cantidad.

Aunque Cirio el Grande fue uno de los primeros precursores de los derechos humanos, hasta 1948, año en el que se creó la Declaración universal de los derechos humanos, en la sociedad no se brindaban los mismos derechos a todos los hombres por el simple hecho de ser humanos.

Algunos de los derechos que se recogen en la Declaración Universal de los derechos humanos que reflejan la necesidad de cambio social son los siguientes:

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

La organización social, ha sufrido varias modificaciones, con lo consecuente, la necesidad de cambio social ha estado presente desde el comienzo de la historia de la sociedad.




Esta pequeña aproximación a conceptos de la organización social nos permite realizar un análisis social de la película de animación AntZ (1998). En esta película se muestra una clara organización social en la colonia de hormigas donde las funciones de estos insectos se establecen según la categoría social perteneciente, además de los límites establecidos por la sociedad.

En la base de la pirámide se encuentran las hormigas obreras, las cuales desarrollan funciones de construcción de la colmena y recolección de comida para toda la colmena.

En la parte media de la pirámide se encuentran las hormigas soldado, las cuales se encargan de proteger a la colmena de amenazas externas y el orden social establecido.
Por último, en la cúspide de la pirámide se encuentra la hormiga reina, la cual mantiene una relación de liderazgo con el resto de las hormigas de la colonia.

En esta película se muestra como la escasa  libertad de oportunidades y un sistema demasiado organizado que impide cualquier posibilidad de cambio produce frustración en una hormiga obrera Zeta, la cual está convencida de que existe otra forma de organización social, donde las hormigas de la colonia puedan pensar y obrar de manera independiente, donde cada hormiga pueda elegir su ocupación.

Zeta finalmente se convierte en el revolucionario de la colonia, y muestra a sus compañeros que el cambio en el orden social es posible.

A través de este filme de animación podemos aprender que los límites los establecemos nosotros, y para que se produzca un cambio social hay que dejarlos a un lado.


lunes, 4 de noviembre de 2013

FORTALECIMIENTO DE LA COMUNIDAD Y TERAPIA OCUPACIONAL



Una  vez hemos aclarado e identificado los términos, fortalecimiento de la comunidad, vamos a relacionar este término con la terapia ocupacional.

Como comentamos anteriormente, para que una comunidad sea fuerte es necesario que cuenten con ciertas características y que los componentes de la misma se sientan identificados con ella a la vez que participan en la misma de manera activa, contando con las instalaciones de su entorno, así como considerando sus derechos y obligaciones dentro de la sociedad a la que se sienten pertenecientes, poniendo en práctica sus habilidades para que estas funcionen correctamente, llevándolos al fin a conseguir sus objetivos.

Partiendo de la base de que la terapia ocupacional es una disciplina que interviene desde la ocupación significativa y dentro de la comunidad en la que se desenvuelve la persona o el grupo al que intervenga, podemos decir que la terapia ocupacional sería un medio ineludible para el fortalecimiento de la comunidad y necesaria en ciertas comunidades con características de especial atención.

Teniendo en cuenta la visión holística y humanista de nuestra disciplina podríamos decir que la comunidad es uno de los aspectos más básicos en los que puede y debe intervenir el terapeuta, ya sea de manera directa o a través de la persona a la que vamos a tratar.
Recabando información sobre las comunidades y la ocupación podemos observar a golpe de vista que todas las personas se ocupan de manera innata, así como el sentido de pertenencia a alguna comunidad, en las que todas tiene un rol que desempeñar, por tanto todos tenemos alguna actividad que desempeñar dentro del ambiente en el que nos desenvolvemos, mediante la cual participamos en el fortalecimiento de la comunidad de pertenencia.

Tal y como se muestra en el estudio “Aportes de la terapia ocupacional al contexto educacional inclusivo: interrelación entre el enfoque psicosocial, la teoría de integración sensorial y acciones de atención temprana” , en los contextos sociales más vulnerados las habilidades de desarrollo, emocionales o destrezas sociales se ven afectadas por el ambiente en el que estas personas de desarrollan por lo que , en concreto estos niños, requieren de la coordinación y gestión de la red social, es decir de profesores, padres, madres, comunidad educativa, centros de salud y los especialistas de la salud, para poder crear un ambiente de respeto en la convivencia diaria de todos ellos, vinculados a la cotidianeidad así como a los contextos ocupacionales del niño, permitiendo su autonomía. (4)

Cabe destacar la siguiente cita “una comunidad existe cuando hay personas que así lo sienten, así se manifiestan y así se consideran” teniendo en cuenta esto, sabemos que la atención temprana y la educación inclusiva forman parte de un sector de nuestra sociedad que así lo defiende y trabajan por ello. Desde la terapia se trabaja desde el desempeño ocupacional para que esta comunidad consiga sus fines conjuntos.


BIBLIOGRAFÍA

1.- Buckner, 1988; Fisher, Sonn & Bishop,2002; Fyson, 1999; Giuliani, García & Wiesenfeld,1994; Puddifoot, 1996; Sarason, 1974.

2.-Montero M. El fortalecimiento en la comunidad, sus dificultades y alcances. Scopes and Obstacles in CommunityEmpowermentRecibido (febrero 19 de 2009) Revisado el 14 abril de 2009 y aceptado el 28 de abril 2009 Universidad Central de Venezuela, Venezuela


3.- Bartle P. y traducción de Sada L. Elementos de fortalecimiento de una comunidad. Metodología del mediador. CEC Community Empowerment Collective; Medir el fortalecimiento


4.- Verónica Véliz R., Lorena Uribe-Echevarría M.  Aportes de la terapia ocupacional al contexto educacional inclusivo: interrelación entre el enfoque psicosocial, la teoría de integración sensorial y acciones de atención temprana. Disponible en: http://www.revistaliteratura.uchile.cl/index.php/RTO/article/viewFile/87/70